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Amazon.co.jp: 色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒。色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利 1本 2426。色絵花鳥文瓔珞文鳳凰文神具榊花器花瓶酒器徳利 1本 2426。サイズ胴径9.5cm　高さ19cm 容量440ml状態/製造年代美品 状態の良いお品　　柿右衛門様式 色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利　合せ箱　濁し手 レベル　原材料の陶石（カオリン）などに鉄分が含有する場合があり、それらを粉砕、焼成すると青みが出て、本来の濁手の白さが出ない　白さに僅かな青みを感じます。　　　　時代考証〇市場分析　この器はオランダ東インド会社から輸出が打ち切られ、以降国内需要を探るなかで、 当時経済力のあった神社、仏閣向けの、「神具　榊」「仏具　花瓶」の供給を目的とした作品である。　　「鳳凰」　中国神話の伝説の鳥、超越的な鳥を意味し、神道を祀る豪華な神棚には、　 鳳凰が彫刻された神棚が現在も販売されています。吊瓔珞飾り　 瓔珞灯篭が現在も販売されています。　〇製造年　　1757年　輸出制限以降の江戸時代　後期　　〇背景寺請制度　徳川幕府は国家政策として地域に寺を建立し、檀家と寺の関係を強固にする事で、より国家の組織化し、キリシタンの排除を図った。鎮守の森で祀られる氏神様は、大衆信仰として地域に根ざした村人の集合の場所として益々盛んになった。佐賀県西部地方には、約五〇〇か所にのぼる近世磁器窯跡が確認されているが、調査が終わったのはまだ一部である。色絵花鳥文瓔珞文鳳凰文神具榊花器花瓶酒器徳利 1本 2426。江戸時代　後期～幕末製造者名-　材質磁器管理番号kakiemonyoushiki-sakaki－AA77 　　　商品詳細商品は 柿右衛門様式　色絵花鳥文　　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　です。中国古玩 大清乾隆年製 鶏草花紋 茶器 水差し 置物 高さ約26.3cm 時代物。神崎紫峰 信楽幻窯 盃 酒器。　〇器面には鳳凰文　瓔珞文が描かれている。【茶道具】吉村楽入作　飴釉茶入。古美術 朱泥 雲龍紋 丸壷 在印 美品(BB507)。　　「瓔珞」　仏堂・仏壇の荘厳具のひとつです。薩摩焼　香炉　飾壺　花器　骨董　古美術品。古九谷青磁　草花　陽刻文長皿。このことから神仏習合の歴史を物語っている。岡本太郎　信楽焼　太陽の顔　共箱。68 セール　伊万里　有田　九谷　鍋島　中国 鉢　青磁　染付。（住職「寺請証文」という身分証　発行）また神社は仏教色を増すことで寺の建立政策を後押し、神仏習合が行われた。太明成化年製 染付蛸唐草文 一尺三寸皿 盛り皿 飾り皿。中国古玩　粉彩鼻煙香　6点と台1点　高さ約7~9.5㎝　東Y7-0512①タサオ。一方明治政府は　「神社神道」神道の国教化を進め、 他の諸宗教とは異なる公的な扱いとして、神仏分離政策を実行した。古美術品◼️蔵から出て来た、白い釉薬が美しい超特大サイズのお皿、花道具、茶道具。松山祐利(日月山人) 快遊山自然釉 ぐい呑み。前掲の柿右衛門窯跡　B窯においても一段の水平長最大約８３ｍもあり、機械化が困難なこと、また陶片などの年代測定